中国人民大学洪越副教授来我院讲学

发布时间： 2024-10-23

2024年10月18日下午，中国人民大学副教授洪越在8366cc银河娱乐5049会议室带来讲座“唐代士人的情感世界”。本次活动由8366cc银河娱乐、中国古代文学研究所、国家语言文字推广基地（北京师范大学）主办，8366cc银河娱乐副教授颜子楠主持。

本次讲座围绕洪越老师的最新著作《礼法之外：唐五代的情感书写》展开。首先，洪老师介绍了中晚唐时期情感书写的特点，这一时期“写情”成为士人的写作热点，诗歌、传记传奇、笔记轶事等多种文体中都开始出现描写男女情感、士妓关系的故事，情感成为士人自我定位的方式之一。洪老师进一步提出，士人对“情”的书写，本质上是一种政治、权力书写而非欲望书写。

在“清流文化”的影响下，文学素养与士人的政治地位紧密相连，士人们新型政治文化精英的身份也急需凸显。非严肃的“写情”便于士人在非正式社交场合展示才华，参与文学竞争。此外，进士群体通过“写情”也能彰显自己作为精英在饮酒、访妓等事上的特权。但是，对“情”的肯定也伴随着一定问题，情感的发生有时与士人仕途存在冲突，可能会令士人生活脱离正轨。因此，士人们一边大量塑造风流才子形象，一边又反思情感的失控，表达出对士妓关系的迷恋与焦虑。例如，《李娃传》就集中刻画了士妓恋情对士人仕途的重大打击。

在说明了中晚唐情感书写的特点后，洪越老师以元稹为例进行详细解读。元稹是中晚唐“写情”文学的代表性作家。他侧重于书写私人感情，并创作了大量带有自述恋情性质的作品。元稹这一行为对于礼法有较大突破，自然面临着书写和道德的双重难题。为赋予“写情”合法性，他采取了多种方式：（1）将恋情置于“梦的空间”，以摆脱现实的沉重约束。（2）借悔悟恋情为主题，但并不完全否定的爱情。（3）“控制”读者圈子，仅将作品小范围传阅。元稹一方面肯定情爱，另一方面却又书写情爱的结束。《莺莺传》与《梦游春》在情节上具有相似结构，均为男主人公陷入恋情-悔悟恋情-终结恋情。这反映了元稹等士人对缓解士妓恋情焦虑的尝试：士人沉迷后，需要断绝礼法之外的情爱，以回归正轨。

最后，洪越老师从情感和性格两方面分析了元稹为何执着于叙述亲密关系：在情感上，元稹早年的爱情经历是其创作的重要动因；在性格上，元稹富有冒险精神，多有偏激之语。时代风气与个人差异、共性与个性的关系共同影响了元稹的创作。

在对话环节，有同学提问：元稹以女性视角表达对男女情爱的依恋，这种写作模式是否影响了宋代文人？洪越老师指出，以女性视角写爱情的作品并不鲜见，宋代文人的创作应更多受到闺怨诗等文学传统的影响。

颜子楠老师总结讲座，认为洪越老师将艳情文学是“欲望书写”修正为“权力书写”的观点富有创见，并提醒同学们注意洪越老师讲座中涉及的海外汉学研究方法。

本次讲座让到场师生收获颇丰，现场的同学们积极提问，反响热烈，期待京师中文大讲堂、木铎古典论坛为我们带来更多精彩活动。

（撰稿：张语诺，摄影：汤艺蕾）