德国汉学家卜松山教授到我院讲学

发布时间： 2013-11-13

　　2013年10月9日到11月1日，应8366cc银河娱乐方维规教授的邀请，德国特里尔大学汉学系主任、著名汉学家卜松山教授为我校师生进行了主题为“比较与反思：中西价值、思想和美学的跨文化研究”的系列讲座。该系列讲座共有七场，在这七场讲座中，卜松山教授以广阔的视野纵览了中国传统文化的许多方面，并通过跨文化的比较与反思，向我们展示了一个西方眼中的中国。

　　10月9日下午的第一场讲座，卜教授简要定义了文化一词的涵义，并罗列了跨文化交流中可能出现的由语言、风俗、习惯和历史差异所带来的一系列问题。卜教授指出，成功的跨文化交流不仅需要意识到我们自身历史的局限性，也要学习并尊重其他文化的价值体系，在这个基础上求同存异，追求普遍共同的观念，并时刻敞开自己接受差异，拒绝“普世主义”的陷阱。

　　在10月14日第二场讲座中，卜教授着重谈了他对当下中国文化与美学的看法。他首先从传统谈起，认为传统中国美学的关键性特点，一是重视艺术作品中“含蓄”的特质，二是对“气”的追求。除此之外，中国美学还追求阴阳平衡，讲究自然与法。随后，卜教授把视角移向艺术“商品化”的当下，他借画家魏东的作品《文化文化》，展示了当代中国艺术作品中的矛盾性：它们一方面表明了不同传统间融合的趋势，另一方面则显示了一种对中国传统持续的迷恋。可以说，魏东的画正是全球化时代文化相遇和杂糅的代表，是在不同文化、传统及身份中协调自身的一种努力。

　　10月21日、24日、28日的三次讲座均以中国传统美学、思想为内容。10月21日的报告中，卜教授从中国山水画追求“诗中有画、画中有诗”的意境出发，以陶渊明的《归去来兮辞》为例，介绍了马轼、石涛等文人对这首诗不同的表现手法，展现了中国古代文人画家的艺术和心灵追求。24日和28日的报告则以儒家为重点。24日报告中，卜教授表示，海外汉学家将儒家视为和西方现代性相对立的一种文化，因此他们积极寻找儒家伦理中世界伦理的特征。他谈到，儒家意义上的“个人”是所有社会和道德考量的源头，然而儒教的“自我”是一种关系性自我，被社会制度与社会关系决定。这使得儒家修身齐家治国平天下的建构得以可能，也使得儒教的本质中有“世界主义”的特征。28日的报告则以孟子对中国思想之贡献为主题，分析了孟子在良知、本善、王道、仁政等观念，以及它们在后世及海外的重大影响。

　　最后一次讲座中卜教授把目光投到了佛教上。佛教被认为是一种颇为悲观的宗教，从基本教义考虑，佛教徒不该大笑。但卜教授以“虎溪三笑”、“寒山的大笑”和中国弥勒佛形象为例，说明了笑的不同意味。卜教授指出，笑既可以是对自身局限与愚笨的笑，也可以是一种不敬或颠覆的笑，更意味着一种适应中国信众需求的、对今生今世幸福的暗示。

　　卜教授此次的系列讲座十分精彩，在讲座中他不断在西方文化和中国文化中穿梭对话，深入浅出，对于我们从全新的角度看待文化传统和当下机遇具有启迪作用。此次讲座不仅吸引了8366cc银河娱乐师生，也吸引了我校艺术与传媒学院、哲学院等相关专业的学人前来参加，每场讲座后的提问环节，都会就相关问题展开热烈讨论，同学们纷纷表示获益良多。