日本关西大学沈国威教授到我院讲学

发布时间： 2015-03-12

 

2015年3月10日下午，日本关西大学教授、关西大学东西学术研究所、亚洲文化交流研究中心研究员沈国威先生，应8366cc银河娱乐方维规教授的邀请，在8366cc银河娱乐励耘报告厅做了题为“严复《天演论》中的科学思想与培根”的精彩讲座。

 

“科学”作为近代启蒙思想的核心概念之一，在严复的思想体系中占有重要地位，而严复之“科学”概念的形成，受培根影响颇大。沈教授从培根的《自然史》（Historia Naturalis, 1622）讲起，介绍了书中“凡存在的东西就值得研究”，“万事万物的本质只在渺小事物中显现”等观念。严复在《天演论》中阐释与发挥了赫胥黎原作，其议论中可以看出培根思想的深刻影响，例如：“道每下而愈況，虽在至微，尽其性而万物之性尽，穷其理而万物之理穷，在善用吾知而已矣，安用骛远穷高，然后为大乎？柏庚首为此言。”

沈教授运用文本分析的方法，对照严复著名的“西学三篇”，认为严复接受培根的思想影响，大约在1896年，即《天演论》初译完稿前后。1898年9月，严复发表《西学门径功用》，将西学门径总结为三条：一曰考订，观察演验；二曰贯通，会通；三曰试验。又曰：“格物穷理之用，其涂术不过二端。一曰内导；一曰外导。”“内导”即归纳，“外导”即演绎。沈教授指出，“学”即science之意，严复使用“格物穷理”、“学”、“学术”、“格致”等词指代science这一概念，“科学”是偏义复词，最早主要指学科。

在现场提问环节中，沈教授与同学们进行了深入交流，探讨了王阳明的“格物致知”与严复所译培根的“格物致知”内涵等。沈教授强调，研究作为思想家的严复，不能忽略严复的译作，同样，研究作为翻译家的严复时，也要了解严复的学术著作。讲座在掌声中结束。（张帆撰稿）