《人民日报》新闻稿《跨文化方法论成为新兴学科：让中国更好地与世界对话》

发布时间： 2015-11-05

　　在美国人心中，最熟知的“中国符号”是什么？北京师范大学中国民间文化研究所所长董晓萍的研究结果出人意料：不是中餐，也不是民歌，而是“中国历史文明”和“中国制造”。

　　不沟通，如何相互了解？

　　日前，“跨文化方法论”在北师大成为一个新的学科，课程由中法教授共同讲授。所谓跨文化研究，就是从差异出发研究人类的文化模式，生存、思维、语言、行为、交流、视角等，目的之一是揭示存在于文本中的文化冲突问题，探讨各文化间可能的联系、对抗、相关性、交流和互动。

　　意义何在
　　让世界聆听中国，让中国聆听世界

　　“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍……”在陕西华阴，几位来华留学生被老唱腔深深吸引。对中国传统艺术，留学生们感到陌生而新鲜，他们兴致勃勃地学着唱老腔、打长板、做皮影。“我们不仅迷上了中国传统文化，还要为宣传和传承非物质文化遗产作贡献。”
　　在当今社会和国际环境下，跨文化交流意味着什么？
　　“人类发展到今天，经济发展，互联网发达，各国人民交流增多，但战争并未停止，其中一个比较重要的原因就是文化冲突。”北京师范大学校长董奇指出，“在这种背景下，各国学者坐到一起，研究不同文化相互理解、跨文化研究方法的问题，显得尤为重要。”
　　北京大学跨文化研究中心主任乐黛云认为，从正面说，跨文化交流是建立人类命运共同体的必由之路，两种文化的交流就好像两个圆，可以相交，可以相切，也可以相互重叠。但即使是相切、擦边而过，也跟没有接触是不一样的，文化在相切的瞬间，可以吸收很多东西，让自己原来的文化得到启发，从而产生新的东西。
　　引人注意的是，北师大的“跨文化方法论”讲座并不是“你讲我听”，而是中法专家同台互动，通过对话互通有无。语言文字学家、北京师范大学教授王宁说：“讲座的可贵之处在于，让我们了解到外国汉学家用什么眼光、站在什么角度看待中国文化，这样才能有针对
性地在交流中作出相应的阐释，将中国优秀文化准确传达出去。”
　　高校作为学术自由交流、专业知识研究的平台，已然是跨文化研究理论建设和实践领域的主场。据了解，目前我国高校成立的跨文化研究中心已有29 个，涵盖理论建设、文化比较、全球化研究、媒体传播、人际交往、企业管理、国际比较教育和汉语教学等多个领
域。

　　如何进行
　　树立文化自信，追求平等互动

　　那么，不同文化之间如何对话？学者们指出，跨文化交流往往容易走向两个极端，一个是保守主义，认为国外文化不要去碰，要保持自己的原汁原味；另一个则是激进主义，试图把自己的文化灌输给对方，实行文化单边统治。
　　“这两个极端都不可取，最好的办法就是‘相切’、互动，在这个过程中产生新思想、新文化，进而就会有新发展。”乐黛云指出。
　　把握好跨文化交流的火候，首先要站稳自己的脚跟。专家表示，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。乐黛云认为，要“共赢、互通”，只有充分把握自己文化的特点，对之加以现代思想的创造性诠释，并增强对他
种文化的理解和宽容，才能促成各民族的多元共存，开展对话沟通，并形成全球性的文化多元格局。
　　中国进行跨文化交流，有着先天的优势。“中国传统文化一向强调和而不同、以德化人。”在乐黛云看来，中国传统文化的一些元素都可能对多极均衡、多元共存的世界作出贡献。
　　据北京师范大学民俗典籍文字研究中心主任李国英教授介绍，“跨文化方法论研究首期讲座”依托北师大民俗学、语言文字学和古典文献学三大传统文科。李国英说：“三者都重视对科学方法论的探讨，有了正确的方法，才能坚持‘保持自我，理解对方’的学术理念，把不同学科，不同文化背景的思想和学术凝聚到一个平台上进行交流与对话”。
　　“将跨文化的研究集中到方法论上，是非常智慧的。”王宁说，“文化有差异，但方法可以彼此借鉴，在每种文化适合自己文化的研究方法中，都可能蕴藏着共有的方法要素，而更多的科学方法是为世界共有的。所以，研究方法的交流是跨文化对话的一个开端”。

　　难点在哪儿
　　打通语言障碍，培养跨文化人才

　　“文化的偏见，往往是由于不能精准地传译，无法准确地理解造成的，所以培养中西文化兼通、外语和学术水平俱佳的桥梁型人才是当务之急。”北师大8366cc银河娱乐分党委书记王立军指出，比如中文中的“礼”，含义何等丰富，但在西方语言中，往往被简单地翻译成了“礼节”或“礼仪”，以致给外国读者造成误读。
　　跨文化交流的“门槛”之一，就是语言障碍。学者指出，在国际交流日益深入广泛的当下，只有打通语言障碍，才能更好地促进中外文明的交流互鉴。
　　“学习语言不仅仅是学习一种语言能力，还需要将所学语言与其背后深厚的历史文化与社会现实相结合，进而培养兼具专业素养和外语交流能力的复合型人才。”北京大学副校长高松说。
　　正是在这样的初衷下，不久前，北京大学启动了“‘一带一路’外国语言与文化系列公共课程”项目，自2015 年秋季学期起，面向全校学生开设总计40 门语言和文化类课程，其中包括32 门语言类课程，涵盖近20 个语种，以及诸如“当代阿拉伯世界”“中西文化比较”“中俄文化交流史”“中日文化交流史”等8 门有关“一带一路”相关国家文化与社会的课程。项目除了系列语言课程、系列讲座与文化课程外，还包括文化节和“大使眼中的‘一带一路’”等系列活动。北京大学外语学院院长宁琦认为：“了解世界的目的，是为了让世界更好地了解中国。
　　借助生动的文化活动、专业的讲座与研讨会，学生能够了解到不同文化的研究现状和各个国家发展情况。”
　　除了本国人才的培养，“中国通”的培养也至关重要。“懂得中国的外国人才能更好地向世界讲述中国故事、介绍中国文化。”王宁认为，跨文化交流应当重视高层次人才之间的互动，尤其是对汉语教学人才和中国文化科研人才的培养，因为他们在海外的影响力更加深
入人心。
　　海外培训基地是培养“中国通”的平台之一。来自孔子学院总部的数据显示，截至2014 年底，全球已有127 个国家和地区，开办了476 所孔子学院和851 个中小学孔子课堂。同时，董晓萍也指出：“在培养跨文化交流人才的过程中，在中外不同文化之间进行动态调适，为各国多元差异文化提供‘接触点’，主动留出‘边际区’，让双方都有时间去包容和理解，也是十分必要的。”

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